Federasi Sumatera: Mengatasi Kebuntuan Melalui Gagasan Suprayitno

Suprayitno, seorang pemikir yang mengemuka dengan gagasan Federasi Sumatera, telah menarik perhatian banyak kalangan sebagai solusi potensial bagi masalah yang menghimpit kaum terpojok di pulau Sumatera. Dalam menyajikan konsepnya, Suprayitno tidak hanya mencerminkan kecerdasan intelektual, tetapi juga kepekaan terhadap kompleksitas masalah yang dihadapi masyarakat.

Gagasan Federasi Sumatera yang diusulkan oleh Suprayitno bukanlah semata-mata upaya untuk memecahkan masalah kebuntuan politik, tetapi juga merupakan wujud dari semangat membangun persatuan di tengah ragam budaya dan suku di Sumatera. Ia meyakini bahwa dengan memberikan otonomi lebih besar kepada daerah-daerah, Sumatera dapat menjadi federasi yang kuat dan merata dalam pembangunan.

Salah satu aspek menarik dari pemikiran Suprayitno adalah konsep inklusivitasnya. Dia tidak hanya memperhitungkan suara mayoritas, tetapi juga mendengarkan aspirasi dan kebutuhan minoritas. Dalam konstruksi Federasi Sumatera, ia memikirkan cara untuk menjaga hak-hak minoritas dan mencegah dominasi yang dapat merugikan kelompok-kelompok yang lebih kecil.

Namun, seiring dengan sinar harapan yang dibawa oleh gagasan ini, timbul pula sejumlah pertanyaan yang perlu dijawab. Bagaimana mekanisme redistribusi kekayaan dan sumber daya untuk memastikan keadilan ekonomi di seluruh wilayah federasi? Apakah sistem ini dapat menjaga kestabilan politik tanpa mengorbankan keragaman budaya yang menjadi kekayaan Sumatera?

Suprayitno sebagai pemikir perlu memberikan penjelasan mendalam terkait infrastruktur hukum dan administratif yang akan mengatur federasi ini. Kejelasan mengenai struktur pemerintahan, kewenangan, dan tanggung jawab entitas regional menjadi kunci untuk membangun fondasi yang kokoh bagi Federasi Sumatera.

Dalam melihat dampak lingkungan, Suprayitno perlu memikirkan strategi keberlanjutan yang mampu mengakomodasi pertumbuhan ekonomi tanpa mengorbankan ekosistem alam yang rentan. Kesinambungan inilah yang akan menjadi jaminan bagi masa depan generasi Sumatera.

Penting untuk memahami bahwa Federasi Sumatera yang diusulkan oleh Suprayitno tidak hanya menjadi isu politik semata. Ia juga menciptakan peluang besar bagi kolaborasi ekonomi dan budaya antar-daerah. Apakah akan ada insentif yang cukup untuk mendorong kerjasama ini, ataukah federasi ini berisiko menjadi semacam "kompetisi" antarwilayah?

Penting juga untuk memeriksa sejauh mana Federasi Sumatera dapat memperkuat posisi Sumatera dalam kancah nasional dan internasional. Apakah federasi ini akan memberikan keuntungan ekonomi yang signifikan, atau justru menimbulkan tantangan baru dalam hubungan bilateral dengan pemerintah pusat?

Suprayitno sebagai pemikir dan advokat perubahan perlu merinci rencana implementasi secara menyeluruh. Sebuah strategi yang jelas akan memberikan keyakinan kepada masyarakat bahwa Federasi Sumatera bukanlah sekadar wacana kosong, tetapi sebuah proyek nyata yang dapat meningkatkan kualitas hidup mereka.

Tidak kalah penting adalah melihat perspektif internasional terhadap Federasi Sumatera. Bagaimana akan berbaur dalam dinamika geopolitik regional? Apakah akan mendapatkan dukungan atau justru menimbulkan kekhawatiran dari pihak luar?

Dalam menyusun rencana implementasi, tidak dapat diabaikan potensi hambatan dan tantangan yang mungkin timbul. Diperlukan kesiapan untuk menghadapi resistensi politik, kebijakan yang saling bertentangan, dan mungkin pula perubahan dinamika global yang dapat mempengaruhi jalannya federasi.

Sebagai penutup, Suprayitno sebagai pelopor Federasi Sumatera harus membuktikan bahwa gagasannya bukan hanya sebuah wacana intelektual, tetapi sebuah proyek nyata yang dapat membawa perubahan positif bagi masyarakat Sumatera. Kehandalan dalam menjawab pertanyaan-pertanyaan kritis dan mengelola implementasi dengan bijak akan menentukan keberhasilan dari visi besar ini.

Readmore »»

Pemikiran Filsafat Sejarah Menurut Auguste Comte

Kajian dalam pemikiran filsafat Sejarah tidak bisa dipisahkan dengan 3 objek diantaranya manusia, ruang, dan waktu. Filsafat adalah kajian mendalam tentang aspek-aspek fundamental kehidupan, seperti eksistensi, pengetahuan, nilai, logika, etika, dan banyak lagi. Ia melibatkan pemikiran kritis, refleksi, dan pertanyaan-pertanyaan filosofis terhadap dunia dan segala sesuatu di dalamnya. Filsafat sering mencari pemahaman yang lebih dalam mengenai makna kehidupan, realitas, dan prinsip-prinsip yang mendasari keberadaan manusia. Ini adalah usaha untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan mendasar tentang alam semesta dan posisi manusia di dalamnya.

Teori deterministic Auguste Comte. Seorang filsuf Prancis yang dianggap sebagai salah satu pendiri sosiologi modern, memperkenalkan konsep positivisme sosial dan teori deterministiknya melalui pandangan tentang evolusi sosial. Comte percaya bahwa masyarakat berkembang melalui tahapan-tahapan yang dapat diprediksi dan dijelaskan melalui hukum-hukum ilmiah. Konsep ini dikenal sebagai "hukum tiga tahapan" atau "hukum tiga stadium". Teori deterministik Comte dalam positivisme sosialnya menggambarkan evolusi masyarakat sebagai suatu proses yang ditentukan oleh perkembangan pemikiran manusia dari tahap religius dan metafisis ke tahap ilmiah atau positif. Ini adalah konsep evolusi yang menurutnya mengikuti hukum-hukum yang dapat dipahami dan diprediksi.

Teori deterministik Auguste Comte tentang masyarakat berkembang melalui hukum tiga tahap memiliki relevansi dalam memahami evolusi sosial dan bagaimana masyarakat berkembang dari tahap primitif hingga tahap modern. Relevansi ini dapat dilihat dalam beberapa konteks:

1. Evolusi Sosial: Konsep Comte tentang hukum tiga tahap menyoroti perubahan pola pikir dan peradaban manusia dari tahap religius ke metafisis dan kemudian ke tahap ilmiah atau positif. Ini dapat diamati dalam sejarah masyarakat dari ketergantungan pada penjelasan mitos dan agama menuju penjelasan rasional yang didasarkan pada bukti dan penelitian ilmiah.

2. Pemahaman Terhadap Perkembangan Sosial: Teori deterministik Comte menggarisbawahi bahwa masyarakat melewati tahapan yang dapat diprediksi dalam perkembangannya. Ini memberikan kerangka kerja untuk memahami perubahan dalam nilai-nilai, sistem kepercayaan, dan struktur sosial dari masa ke masa.

3. Pengaruh Sains dan Pendidikan: Tahap positif dalam teori Comte menekankan pentingnya pendidikan dan sains dalam kemajuan masyarakat. Ini memiliki relevansi besar dalam upaya memahami peran pendidikan dan sains dalam menggerakkan perubahan sosial dan kemajuan manusia.

4. Pandangan Progresif Terhadap Sejarah: Melalui konsep tahap positif, teori ini menyoroti pandangan progresif terhadap sejarah manusia. Masyarakat dilihat sebagai evolusi menuju pemahaman yang lebih baik dan rasional terhadap dunia.

Meskipun teori ini memiliki keterbatasan dan kontroversi, seperti kesederhanaan dalam membagi sejarah manusia menjadi tiga tahap, konsep Comte tetap memberikan landasan bagi pemahaman kita tentang bagaimana perubahan sosial terjadi. Hal ini dapat membantu dalam menafsirkan dan memahami evolusi masyarakat dari sudut pandang yang lebih luas dan menyoroti peran kunci sains dan rasionalitas dalam kemajuan manusia.

Readmore »»

Pemikiran Filsafat Sejarah Menurut Crane Brinton

Pemikiran dalam Filsafat Sejarah memiliki keterkaitan yang cukup kuat. Filsafat Islam dimaksudkan adalah filsafat dalam perspektif pemikiran orang Islam. Seperti juga pendidikan Islam adalah dimaksudkan pendidikan dalam perspektif orang Islam. Karena berdasarkan perspektif pemikiran orang, maka kemungkinan keliru dan bertentangan satu sama lain adalah hal yang wajar. Filsafat berasal dari bahasa Yunani, philo dan sophia. Philo berarti cinta dan sophia berarti kebijaksanaan atau kebenaran. Sedang menurut istilah, filsafat diartikan sebagai upaya manusia untuk memahami secara radikal dan integral serta sistematik mengenai Tuhan, alam semesta dan manusia, sehingga dapat menghasilkan pengetahuan tentang bagaimana hakikatnya sejauh yang dapat dicapai akal manusia dan bagaimana sikap manusia itu seharusnya setelah mencapai pengetahuan tersebut.

Dalam pemikiran Crane Brinton Gagasan sejarah dari Brinton adalah revolusi sebagai bentuk perubahan sejarah dan perkembangan masyarakat. Brinton menyatakan bahwa revolusi merupakan peristiwa perubahan yang terjadi besar-besaran dalam waktu yang singkat meliputi aspek politik, ekonomi, sosial dan budaya. Dilakukan orang-orang atau kelompok revolusioner dan mempunyai kepentingan sama. Menurut Brinton bahwa bentuk kemunculan revolusi terbagi dalam dua: spontinitas dan terencana. Hal ini seperti dalam sejarah Indonesia, yaitu terjadinya revolusi Indonesia pada tahun 1945-1949. Diawali dengan lumpuh nya kota Hiroshima akibat bom atom, yang mengakibatkan jepang menyerah pada sekutu. Melihat hal demikian, golongan pemuda Indonesia tidak mau menyiaka-nyiakan kesempatan. Mereka kemudian menculik Soekarno dan Moh. Hatta dan mendesak agar Soekarno-Hatta segera menyatakan kemerdekaan Indonesia. Akhirnya pada 17 Agustus 1945 di Rengasdengklok Soekarno membacakan teks proklamasi yang telah dirancangnya bersama beberapa tokoh. Setelah proklamasi dibacakan, dikibarkanlah bendera merah putih dan rakyat pun bersorak-sorai gembira. Namun, kebahagiaan itu tidak bertahan lama. Belanda kembali datang. Mereka berusaha menegakkan kembali kekuasaan di Indonesia. Rakyat Indonesia pun tidak terima dan mulai perlawanan.

Saat Itulah perjuangan revolusi Indonesia dimulai. Revolusi Indonesia merupakan suatu masa perjalanan sejarah Indonesia Modern yang singkat. Revolusi Indonesia berlangsung selama 5 tahun dan dampaknya cukup besar bagi sejarah Indonesia kedepannya. Pada masa revolusi Indonesia, semua golongan bersatu tanpa memandang etnis, suku, agama, usia, jabatan, dan juga ideologi. Revolusi Indonesia terbagi menjadi 2 karakteristik: pertama, perjuangan secara fisik, kedua perjuangan diplomasi.

Adanya peristiwa di atas, maka memiliki relevasi dengan teori Crane Brinton yaitu teori Revolusi dengan warga sipil ikut terlibat atas terjadinya revolusi 1945-1949 dengan menyerah nya pihak Jepang kepada sekutu.

Readmore »»

Revolusi Industri dalam Perspektif Filsafat Sejarah Spekulatif (Teori Linier)

Filsafat sejarah spekulatif merupakan sebuah mazhab pemikiran yang berkembang di kalangan para filsuf dengan menggunakan logika-logika sejarah. Dalam kajian sejarah bertujuan untuk menemukan makna umum di balik peristiwa-peristiwa sejarah. Dengan menggunakan konsep-konsep seperti deterministik, dialektika, linier, siklus, spiral, dan empiris, filsafat sejarah spekulatif membantu kita untuk memahami sejarah dengan lebih mendalam dan kritis.

Teori Linier adalah salah satu teori filsafat sejarah yang memandang bahwa sejarah bergerak secara linier, yaitu dari masa lalu ke masa depan. Teori ini berpendapat bahwa sejarah memiliki tujuan akhir tertentu, yang biasanya berupa kemajuan atau kesempurnaan.

Salah satu peristiwa yang bisa dihubungkan dengan Teori Linier adalah peristiwa Revolusi Industri. Revolusi Industri adalah peristiwa perubahan besar-besaran di bidang pertanian, manufaktur, pertambangan, transportasi, dan teknologi yang terjadi pada periode antara tahun 1760 hingga 1850. Peristiwa ini dimulai di Inggris dan kemudian menyebar ke seluruh dunia. Peristiwa Revolusi Industri ditandai dengan munculnya berbagai mesin-mesin baru yang menggantikan tenaga manusia dan hewan. Mesin-mesin ini membuat proses produksi menjadi lebih cepat, efisien, dan murah. Hal ini menyebabkan produksi barang-barang menjadi meningkat pesat. Beberapa peristiwa penting yang menandai terjadinya Revolusi Industri:

1. Di tahun 1764, James Hargreaves menemukan mesin pemintal kapas yang disebut spinning jenny.

2. Di tahun 1769, Richard Arkwright menemukan mesin pemintal kapas yang disebut water frame.

3. Di tahun 1779, Samuel Crompton menggabungkan spinning jenny dan water frame menjadi mesin pemintal kapas yang disebut mule jenny.

4. Di tahun 1785, James Watt menemukan mesin uap yang dapat digunakan untuk menggerakkan mesin-mesin lainnya.

5. Di tahun 1807, Robert Fulton menemukan kapal uap yang pertama.

6. Di tahun 1825, George Stephenson membangun jalur kereta api yang pertama di Inggris.

Revolusi Industri telah mengubah dunia secara fundamental. Peristiwa ini telah menyebabkan terjadinya perubahan besar-besaran dalam bidang ekonomi, sosial, dan budaya. Dampak Revolusi Industri masih dapat dirasakan hingga saat ini. Peristiwa-peristiwa tersebut dapat dipandang sebagai proses menuju kesempurnaan karena peristiwa-peristiwa tersebut membawa berbagai manfaat bagi kehidupan manusia.

Peristiwa Revolusi Industri dapat dikaitkan dengan Teori Linier karena peristiwa ini merupakan kemajuan besar dalam bidang teknologi dan ekonomi. Revolusi Industri membawa perubahan besar dalam kehidupan manusia, mulai dari cara kerja, cara hidup, hingga cara berpikir.

Peristiwa Revolusi Industri dapat dilihat sebagai proses menuju kesempurnaan karena peristiwa ini membawa berbagai manfaat bagi kehidupan manusia. Peristiwa ini meningkatkan produktivitas, mengurangi biaya produksi, dan meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Selain itu, Revolusi Industri juga mendorong perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Beberapa relevansi antara Teori Linier dan Peristiwa Revolusi Industri:

a. Peningkatan produktivitas, Revolusi Industri ditandai dengan penggunaan mesin-mesin yang lebih efisien dalam proses produksi. Hal ini menyebabkan peningkatan produktivitas dan efisiensi produksi.

b. Penurunan biaya produksi, Penggunaan mesin-mesin yang lebih efisien juga menyebabkan penurunan biaya produksi. Hal ini membuat barang-barang menjadi lebih terjangkau bagi masyarakat.

c. Peningkatan kesejahteraan masyarakat, Peningkatan produktivitas dan penurunan biaya produksi menyebabkan peningkatan kesejahteraan masyarakat. Masyarakat memiliki lebih banyak uang untuk dibelanjakan, sehingga mereka dapat meningkatkan kualitas hidup mereka.

d. Pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, Revolusi Industri mendorong perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Hal ini karena Revolusi Industri membutuhkan inovasi-inovasi baru dalam bidang teknologi.

Secara keseluruhan, Peristiwa Revolusi Industri dapat dipandang sebagai peristiwa yang mendukung Teori Linier. Peristiwa ini merupakan kemajuan besar dalam bidang teknologi dan ekonomi, yang membawa berbagai manfaat bagi kehidupan manusia.

Readmore »»

Pemikiran Filsafat Sejarah Menurut Giambattista Vico

Filsafat sejarah selalu berkaitan dengan pemikiran yang mendalam tentang masa lalu, dimana Masa lalu selalu membicarakan mengenai manusia dalam ruang dan waktu. Menurut Al-Khudairi filsafat sejarah adalah tinjauan terhadap peristiwa-peristiwa historis secara filosofis guna mengetahui faktor-faktor esensial yang mengendalikan peristiwa-peristiwa historis, serta hukum-hukum yang tetap, yang kemudian mengarahkan perkembangan berbagai bangsa dan Negara dalam berbagai masa dan generasi. Filsafat sejarah sendiri memiliki struktur dan pola geraknya salah satunya filsafat sejarah spekulatif dimana pemikiran yang berkembang di kalangan filsuf yaitu menggunakan logika-logika sejarah. Yang mana pada akhirnya kajian dari filsafat sejarah spekulatif ini berkaitan dnegan pembahasan pola-pola gerak sejarah dan faktor-faktor yang membuat timbulnya suatu pola tertentu dalam gerak sejarah.

Bermacam-macam teori gerak sejarah menjadi tumpuan tafsiran yang bervariasi tentang bagaimana arah gerak sejarah, dengan adanya pertimbangan empiris sampai gagasan tentang metafisika dan religious. Salah satunya adalah teori siklus yang menganggap bahwa sebuah perkembangan sejarah tidak diapandang pada sebuah garis lurus saja, tetapi berbentuk lingkaran. Sehingga bisa diartikan bahwa sejarah itu berputar dan peristiwa sejarah mengalami pengulangan.

Giambattista Vico dalam filsafat sejarah menganalisis bahwa perkembangan arah sejarah berkembang secara komulatif berbentuk lingkaran roda. Vico mengatakan bahwa arah sejarah mengalami perkembangan dan kemajuan, tetapi dalam kemajuan ini adanya pengulangan.

Contoh peristiwa di masa lampau yang mengalami konsep pengulangan adalah ketika lengsernya kekuasaan Soekarno. Pada masa itu kekuasaan Soekarno jatuh salah satunya karena adanya aksi-aksi yang di lakukan para mahasiswa. Ternyata, peristiwa tersebut terjadi kembali pada kekuasaan Soeharto yang sama-sama diakibatkan oleh aksi-aksi mahasiswa. Maka tidak mustahil jika suatu peristiwa sejarah dapat terulang kembali, baik dengan dimensi yang berbeda maupun sama.

Dengan adanya contoh pengulangan di atas, maka konsep perkembangan dapat terjadi jika masyarakat juga ikut berperan sebagai subjek dan objek dari sejarah, yang mana bergerak dari satu bentuk ke bentuk lainya. Jika kita lihat peristiwa sejarah yang terjadi pada kekuasaan Soekarno dan Soeharto terlihat adanya perubahan, setelahnya perkembangan sistem demokrasi di Indonesia. Perkembangan sistem demokrasi ini tidak luput dari peristiwa Soekarno dan Soeharto yang mana setelah gagaglnya pancasiala era orde baru yang awalnya merupakan usaha dari Soeharto yang ingin meruabha system demokrasi terpimpin yang terjadi pada pemerintahan Soekarno yang mana menurut Soeharto masih adanya ketidaksinambungan. Namun pada kenyataanya peristiwa akhir perkembangan demokrasi tersebut mengalami pengulangan yang sama dengan masa Soekarno. Maka bisa kita fahami bahwa teori siklus ini akan mempengaruhi arah gerak sejarah.

Readmore »»

Kaum Perempuan dalam Diplomasi Kebudayaan Indonesia 1945-1960an Karya Ayu Wulandari

Diplomasi kebudayaan merupakan salah satu agenda diplomasi yang kini digalakkan oleh Kementrian Luar Negeri Indonesia. Jika ditelaah lebih jauh, diplomasi kebudayaan telah dilakukan sejak awal Indonesia merdeka. Dalam upaya diplomasi kebudayaan tersebut, kaum perempuan menjadi aktor penting yang tidak bisa diabaikan. Sayangnya, keberadaan perempuan dalam penulisan sejarah diplomasi kebudayaan secara khusus dan sejarah diplomasi secara umum masih mengalami pengeksklusian. Kajian ini membahas keterlibatan dan peran perempuan dalam diplomasi kebudayaan Indonesia sejak 1945 sampai 1960an. Kajian ini bertujuan untuk menghadirkan peran perempuan dalam penulisan sejarah diplomasi kebudayaan, sehingga penulisan sejarah diplomasi kebudayaan menjadi lebih androgynous. Kajian ini dilakukan dengan metode sejarah, yang hasilnya menunjukkan bahwa selama kurun waktu 1945-1960an, banyak perempuan Indonesia yang terlibat dalam diplomasi kebudayaan.

Selama kurun waktu tersebut, gerakan feminisme yang meluas menjadi faktor penentu pasang surut peran perempuan dalam diplomasi kebudayaan. Gagasan kesetaraan gender yang dibawa oleh feminisme telah mendekonstruksi posisi perempuan sebagai konco wingking dan bekerja di ranah privat. Feminisme pada akhirnya telah mendorong masuknya perempuan ke ranah public seperti diplomasi yang sebelumnya dianggap sebagai pekerjaan laki-laki. Akan tetapi, masuknya perempuan dalam diplomasi kebudayaan juga tidak lepas dari kebijakan politik luar negeri Indonesia yang memang membutuhkan peran perempuan. Bagaimanapun, harus diakui bahwa perempuan menjadi perantara yang handal dalam normalisasi hubungan bilateral atau untuk menunjukkan eksistensi Indonesia di kancah internasional.

Sejak menjadi bagian dari diplomasi kebudayaan Indonesia pada masa revolusi, perempuan memegang peranan yang sangat penting. Memang, perempuan dalam diplomasi kebudayaan berbeda dengan para diplomat yang memperjuangkan Indonesia di perundingan. Perempuan dalam diplomasi kebudayaan lebih sering berperan sebagai penari, pelukis, atau memperkenalkan kebudayaan lain dari Indonesia kepada masyarakat negara lain. Akan tetapi, dalam konteks politik luar negeri Indonesia, keberadaan dan peran para perempuan tersebut menjadi sangat sentral. Hal ini disebabkan oleh posisi diplomasi kebudayaan yang seringkali menjadi misi alternatif bagi Indonesia untuk memperjuangkan kepentingannya, menarik dukungan dari negara lain, atau untuk meningkatkan citra baiknya di dunia internasional.

Pada dasarnya, kaum perempuan yang terlibat dalam diplomasi kebudayaan Indonesia era Soekarno didominasi oleh perempuan elit. Perempuan elit yang dimaksud dalam kajian ini adalah publik figur seperti seniman yang telah memiliki prestasi atau dekat dengan Istana seperti Effie Tjoa, Nyonya Bintang Sudibyo atau Ibu Sud, Rima Melati, Titi Puspa, dan tokoh perempuan lainnya. Dengan demikian, publik figur perempuan pada dasarnya turut memberikan kontribusinya dalam sejarah perjalanan diplomasi Indonesia. Meskipun di sisi lain, Presiden Soekarno juga melibatkan pelajar perempuan dan atau rakyat biasa dalam diplomasi kebudayaan, akan tetapi tokoh-tokoh publik lebih sering mendapat tempat dalam media atau sumbersumber sezaman.

Akan tetapi, dari berbagai misi diplomasi kebudayaan Indonesia, tampaknya jarang bagi kaum perempuan untuk mendapatkan kesempatan menjadi pemimpin delegasi. Melalui berbagai misi yang telah dilaksanakan, diketahui bahwa hampir setiap misi kebudayaan dipimpin oleh laki-laki, baik dari kalangan Pemerintah maupun dari kalangan seniman. Hal ini menunjukkan bahwa posisi perempuan dalam diplomasi kebudayaan Indonesia pada masa Soekarno baru sampai pada tataran aktor atau pelaksana diplomasi. Dengan kata lain, para perempuan tersebut merupakan agen-agen kebudayaan Indonesia, bukan sebagai pengambil kebijakan dalam rangka diplomasi kebudayaan. Terlepas dari hal itu, kajian di atas menunjukkan bahwa bukan hanya kaum laki-laki yang memiliki peran dalam diplomasi di era Soekarno. Bagaimanapun, kaum perempuan juga telah menorehkan sumbangannya dalam membentuk citra Indonesia sebagai sebuah negara baru dan berdaulat dalam peta politik internasional.

Penulis :

Ina Rosalina 1195010060

Insan Sholeh N 1195010062

Kamilia Fatimah Z 1195010072

Readmore »»

Antara Soekarno, Kemerdekaan, dan Sate Ayam

Berbicara dan berdiskusi tentang proses kemerdekaan adalah hal yang umum kalangan masyarakat. proses panjang yang dimulai dengan pembentukan BPUPKI, diasingkannya Soekarno dan Hatta ke Rengasdengklok, pembentukan PPKI, hingga saat hari kemerdekaan itu sendiri.

Soekarno dan Mohammad Hatta yang saat itu menjadi tokoh proklamator pun dipilih dan dilantik sebagai presiden dan wakil presiden Rapublik Indonesia pertama lewat sidang perdana PPKI pada tanggal 18 Agustus 1945sehari setelah hari kemerdekaan Indonesia diproklamirkan. proses saat dipilihnya Soekarno dan Mohammad Hatta sebagai presiden dan wakil presiden dapat dibilang sangat sederhana dan tidak ada perdebatan yang sengit. 

Lewat sebuah pertanyaan dari pimpinan sidang, "Nah kita sudah bernegara sejak kemarin. Dan sebuah negara memerlukan seorang Presiden. Bagaimana kalau kita memilih Soekarno?", Soekarno pun menjawab "Setuju". sesederhana itu Soekarno dipilih.

Lalu, yang unik dari presiden pertama Indonesia ini adalah pada perintah pertamanya. Dimana biasanya perintah pertama seorang presiden adalah soal perintah tentang keneragaan dan sebagainya. Perintah pertama presiden Soekarno justru adalam kepada seorang pedagang sate. dikutip dari kisah yang diceritakan Soekarno dalam biografinya yang ditulis Cindy Adams "Bung Karno, Penyambung Lidah Rakyat Indonesia yang diterbitkan Yayasan Bung Karno tahun 2007. 

Indonesia yang baru berumur 1 hari, belum mempunyai mobil dinas kepresidenan, Soekarno pun jalan kaki usai dilantik menjadi presiden.

"Di jalanan aku bertemu dengan tukang sate yang berdagang di kaki lima. Paduka Yang Mulia Presiden Republik Indonesia memanggil pedagang yang bertelanjang kaki itu dan mengeluarkan perintah pelaksanaannya yang pertama. Sate ayam 50 tusuk!" ujar Soekarno. lanjut dengan memakan sate langsung ditempatnya, dipinggir jalan dengan posisi jongkok,Soekarno pun memakan sate pesannya dengan lahap. 

Begitulah perintah pertama Soekarno yang sekaligus menjadi pesta sederhana usai pelantikannya sebagai presiden selesai menyantap sate, Soekarno pun langsung pulang kerumah dan mengabarkan kepada ibu Fatmawati bahwa ia dipilih dan dilantik sebagai preside. Alih alih senang kegirangan, ibu Fatmawati mejawab info dari soekarno dengan tenang.

"Di malam sebelum bapak meninggal, hanya tinggal kami berdua yang belum tidur. Aku memijitnya untuk mengurangi rasa sakitnya, ketika tiba-tiba beliau berkata 'Aku melihat pertanda secara kebatinan bahwa tidak lama lagi...dalam waktu dekat...anakku akan tinggal di istana yang besar dan putih itu'. Jadi ini tidak mengagetkanku. Tiga bulan yang lalu, Bapak sudah meramalkannya," ujar Fatmawati tenang.

Jalan tuhan Soekarno ditakdirkan sebagai orang yang sangat besar hingga tuhan memberikan tanda kepada orang terdekatnya.

 

Readmore »»

3 Pertanyaan 1 Jawaban

Ada seorang pemuda yang lama sekolah diluar negeri,ia telah kembali ketanah air, sesampainya di rumah ia meminta kepada orang tuanya untuk mencari seorang guru agama (Ustadz)/siapapun yang bisa menjawab 3 pertanyaan darinya. Akhirnya orang tua pemuda itu mendapatkan orang tersebut.

Pemuda :: (Dengan nada sombong pemuda itu bertanya) Anda siapa...???dan apakah bisa menjawab pertanyaan saya...???

Ustadz :: Saya hanya hamba ALLAH & dengan izinnya saya akan menjawab pertanyaan anda.

Pemuda :: (Tetap dng nada sombong)Anda yakin....??? sedang profesor & banyak orang pintar saja gak mampu menjawab pertanyaan saya.

Ustadz :: Saya akan mencoba sejauh

kemampuan saya....!!!

Pemuda :: Saya punya 3 buah pertanyaan...???

1. Kalau memang TUHAN itu ada,tunjukan wujud TUHAN kepada saya ?

2. Apakah yang dinamakan TAKDIR ?

3. Kalau SETAN diciptakan dari api, kenapa dimasukan ke neraka yang dibuat dari api,tentu tidak menyakitkan buat setan,sebab mereka memiliki unsur yang sama..? apakah TUHAN tidak pernah berfikir sejauh itu..?

Readmore »»

Syarat syarat Maksiat

Pada suatu hari, Ibrahim bin Adham didatangi seorang lelaki yang gemar melakukan maksiat. Lelaki tersebut bernama Jahdar bin Rabiah. Ia meminta nasehat kepada dirinya agar ia dapat menghentikan perbuatan maksiatnya. Ia berkata, “Ya Aba Ishak, aku ini seorang yang suka melakukan perbuatan maksiat. Tolong berikan aku cara yang ampuh untuk menghentikannya .” Setelah merenung sejenah, Ibrahim berkata, “jika kau mampu melaksanakan lima syarat yang kuajukan, maka aku tidak keberatan kau berbuat dosa.” Tentu saja dengan penuh rasa ingin tahu yang besar, Jahdar beratanya, “apa saja syarat-syarat ini, ya Aba Ishak?” “Syarat pertama, jika kau melaksanakan perbuatan maksiat, maka janganlah kau memakan rizki Allah”, ucap Ibrahim. Lelaki itu mengernyitkan dahinya lalu berkata, “lalu aku makan dari mana? Bukankah segala sesuatu yang berada di bumi ini adalah rizki Allah?” “Benar”, jawab Ibrahim tegas. “Bila kau telah mengetahuinya, masih pantaskah kau memakan rizki-Nya sementara kau terus melakukan maksiat dan melanggar perintah-perint ahNya?” “Baiklah…”, jawab lelaki itu tampak menyerah. “kemudian apa syarat yang kedua?” “kalau kau bermaksiat kepada Allah, janganlah kau tinggal di bumi-Nya”, kata Ibrahim lebih tegas lagi. Syarat kedua ini membuat Jahdar lebih kaget lagi. “Apa? Syarat ini lebih hebat lagi. Lalu aku harus tinggal di mana? Bukankah bumi dengan segala isinya ini milik Allah?” “Benar Abdullah. Karena itu pikirkanlah baik-baik. Apakah kau masih pantas memakan rizki-Nya dan tinggal di bumi-Nya sementara kau terus berbuat maksiat?”, tanya Ibrahim. “Kau benar Aba Ishak”, ucap Jahdar kemudian.

Readmore »»

Keutamaan Shaum di bulan Muharram

Alhamdulillah, waktu lalu kita telah melewati Tahun Baru Islam,dan saat ini kita memasuki beberapa hari di bulan  Muharram. Di awal tahun baru hijriah ini,mungkin masih banyak yang belum tahu amalan apa saja yang dianjurkan di bulan ini, terutama mengenai amalan puasa. Insya Allah kita akan membahasnya pada tulisan kali ini. Semoga bermanfaat.

Dianjurkan Banyak Berpuasa sunah di Bulan Muharram
Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam mendorong kita untuk banyak melakukan puasa pada bulan tersebut sebagaimana sabdanya,
أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلاَةُ اللَّيْلِ
“Puasa yang paling utama setelah (puasa) Ramadhan adalah puasa pada bulan Allah – Muharram. Sementara shalat yang paling utama setelah shalat wajib adalah shalat malam.”[1]
An Nawawi -rahimahullah- menjelaskan, “Hadits ini merupakan penegasan bahwa sebaik-baik bulan untuk berpuasa adalah pada bulan Muharram.”[2]

Readmore »»